При захоронении урны не рекомендуется включать ни слишком много, ни слишком мало погребального сопровождения. Если предметов слишком много, погребальная камера становится переполненной, что препятствует накоплению благоприятной энергии. И наоборот, если предметов слишком мало, комната кажется пустой и пустой, что затрудняет сохранение благоприятной энергии с течением времени; поэтому количество погребального инвентаря, выбранного во время погребения, должно быть соответствующим.
Что касается влагозащищенных-контейнеров для урн: в настоящее время для изготовления урн чаще всего используются материалы на основе дерева-. Однако плотность-сухого воздуха, содержание влаги, коррозионная стойкость и долговечность деревянных материалов имеют тенденцию постепенно меняться с течением времени. Материалы, которые не претерпевают абсолютно никаких физических или химических изменений, встречаются редко. Следовательно, после того, как урна пролежала под землей в течение длительного периода времени, у нее неизбежно -в той или иной степени- возникнут такие проблемы, как растрескивание, деформация или коробление. Эти проблемы возникают из-за изменений таких факторов, как плотность воздуха-сухого воздуха и содержание влаги. Если урна пострадает от трещин, деформации или подобных условий, это неизбежно поставит под угрозу целостность находящегося внутри праха умершего.
«Доска Семи-Звезд» (Ци Син Бань): если влагонепроницаемый контейнер для урны-предназначен для обеспечения мирного вечного покоя умершего, то «Доска Семи-Звёзд»-особое сопровождение погребения-служит для того, чтобы благословить потомков процветающим семейным предприятием и обильным потомством. С фольклорной точки зрения эта практика прежде всего символизирует богатство. Опираясь на два древних символа богатства-*Юаньбао* (золотой слиток) и старинные монеты-, из желтого нефрита часто изготавливают формы *Юаньбао*. Они напоминают само золото и называются «слитками желтого нефрита». Обычно четыре таких слитка кладут по четырем углам урны; это расположение известно как «Надавливание на четыре угла богатства», что символизирует расцвет богатства. Более того, как отметил редактор Шэньянского кладбища, часто используются старинные медные монеты-особенно времен правления Шуньчжи, Канси, Юнчжэна, Цяньлуна, Цзяцина, Даогуана и Сяньфэна-. Обычно под урну кладут семь таких монет; эта договоренность известна как «Наступая на семь звезд, наступая на богатство». В современной похоронной практике эти семь медных монет часто объединяются непосредственно в одну «Доску семи звезд», которую затем помещают в качестве основания под урну. Это служит выполнению традиционной поговорки «наступи на семь звезд, чтобы наступить на богатство», а также создает физический зазор между урной и полом погребальной камеры-, который обеспечивает изоляцию от сырости и способствует сохранению.
«Камень задней горы» (Као Шань Ши): в дополнение к двум предметам, упомянутым выше, существует еще один широко используемый погребальный аксессуар, известный как «Камень задней горы». Цель Камня Опорной Горы также состоит в том, чтобы даровать благословения потомкам, обеспечивая процветание их семейного предприятия и процветание их рода. Размещение «Поддерживающего камня» в погребальной камере служит нескольким целям: он не только стабилизирует жилище, отгоняет злых духов и рассеивает несчастья и негативные энергии, но также служит постоянным источником поддержки для будущих поколений,-гарантируя их процветание в богатстве и удаче, а также способствуя процветанию как семейной линии, так и ее предприятий.
Четыре божественных зверя: эти четыре божественных существа, представленные в качестве погребального сопровождения рядом с урной,-представляют собой Лазурного Дракона, Белого Тигра, Алую Птицу и Черную Черепаху-стоят на страже ушедшей души. Размещение этих Четырех Божественных Зверей в погребальной камере не только выполняет функцию стабилизации места и защиты от зла, но также служит для питания и пополнения жизненной энергии, тем самым гарантируя, что умерший покоится с миром и достигает состояния духовного удовлетворения.